Притчи Иисуса Христа - короткие факты

Большинство считает, что Иисус учил притчами, потому что это был простой и наглядный способ объяснить сложный богословский вопрос. Но Иисус нередко обращался к людям и с прямыми наставлениями (примером может служить Нагорная проповедь).

Но в притчах Он прибегал к иной форме изложения, оставлявшей значительно больше пространства для воображения, самостоятельного творческого осмысления.

► В Новом Завете Иисус Христос не один, и даже не два раза выбирал особенный способ учения — притчи. Их записано в Евангелиях более 30.

▸ О сеятеле - Мф. 13:3-23; Мк. 4:3-8; Мк. 4:14-20; Лк. 8:5-8; Лк. 8:11-15
▸ О добром семени и о плевелах - Мф. 13:24-30; Мф. 13:36-43
▸ О зерне горчичном - Мф. 13:31-32; Мк. 4:30-32
▸ О закваске - Мф. 13:33

▸О сокровище, скрытом на поле - Мф. 13:44
▸О купце, ищущем хорошего жемчуга - Мф. 13:45-46
▸О неводе, закинутом в море - Мф. 13:47-50
▸О немилосердном должнике - Мф. 18:23-35

▸ О работниках в винограднике - Мф. 20:1-16
▸ О двух сыновьях - Мф. 21:28-31
▸ О злых виноградарях - Мф. 21:33-41; Мк. 12:1-9; Лк. 20:9-16
▸ О благоразумном рабе - Мф. 24:45-51

▸ О десяти девах - Мф. 25:1-13
▸ О талантах - Мф. 25:14-30 Лк. 19:11-28
▸ О семени, возрастающем в земле неприметным образом - Мк. 4:26-29
▸ О двух должниках - Лк. 7:41-43

▸ О добром самарянине - Лк. 10:25-37
▸ О человеке, просящем хлеба в полночь у своего друга - Лк. 11:5-8
▸ О неразумном богаче - Лк. 12:16-21
▸ О неплодной смоковнице в винограднике - Лк. 13:6-9

▸ О тесных вратах - Лк. 13:24-29
▸ О брачном пире - Мф. 22:1-14; Лк. 14:16-24
▸ О заблудившейся овце - Мф. 18:12-14; Лк. 15:3-7
▸ О потерянной драхме - Лк. 15:8-10

▸ О блудном сыне - Лк. 15:11-32
▸ О неверном домоправителе - Лк. 16:1-9
▸ О богаче и Лазаре - Лк. 16:19-31
▸ О работнике, пришедшем с поля - Лк. 17:7-10

▸ О неправедном судии - Лк. 18:1-8
▸ О фарисее и мытаре - Лк. 18:9-14
▸ О десяти минах - Лк. 19:11-27
▸ О смоковнице и деревьях - Мф. 24:32-35; Мк. 13:28-31; Лк. 21:29-31
▸ О добром пастыре и наёмнике - Ин. 10:1-16



► В Евангелиях встречаются также краткие высказывания Иисуса, изложенные языком притч. К ним относятся рассказы: о женихе и сынах брака (Мф. 9:15), о доме сильного (Мф. 12:29), детях на улице (Лк. 7:32), о человеке благоразумном, построившем свой дом на камне (Мф. 7:24-27, Лк. 6:47-49) и т.д.



Исследователи расходятся во мнениях относительно точного количества притч, рассказанных Иисусом. Он использовал более 100 метафор (например, «Вы — соль земли») и рассказал, по крайней мере, ~ 36 реальных притч: 15 записаны в Евангелии от Матфея, 6 встречаются в Евангелии от Марка (4 повторяются) и 35 появляются в Евангелии от Луки (16 повторяются, 19 уникальны).



Притча о блудном сыне — самая длинная из всех притч Иисуса. Данная притча состоит из 391 слова в греческом Новом Завете или 507 в Новом Завете короля Иакова.



► Большинство притч содержится в синоптических Евангелиях, в то время как в Евангелие от Иоанна вошла только одна притча — Притча о добром Пастыре.

Факт не использования притч Иоанном обусловлен тем, что евангелист, согласно свидетельству Климента Александрийского, поставил себе целью не дублировать общеизвестные события из жизни Господа Иисуса Христа, в том числе и притчи, а дополнить недостающий материал.



Слова "притча" и "притчи" вместе взятые встречаются в Евангелиях 47 раз. Они происходят от греческого слова parabole (par-ab-ol-ay'), означающего "подобие, символическое, вымышленное повествование об обычной жизни, передающее мораль, сходство, уподоблять, сравнивать".



Иисус проповедовал притчами, чтобы исполнить пророчество (Мф. 13:34-35).



Христос говорил с народом притчами, но разъяснял их своим ученикам (Мк 4:34). Иисус не оставил Своих учеников и последователей в полном неведении относительно того, как надлежит понимать и толковать Его притчи, потому что им было дано знать тайны Царства Небесного (Мф 13:11). Он делал четкое различие между теми, кто имеет «уши чтобы слышать» и теми, кто упорствует в неверии, либо теми, кто «слышит» но в действительности никогда не воспринимает.



Иногда понять притчу легко, поскольку Сам Господь толкует ее. Такой притчей, например, является притча о сеятеле и притчи о пшенице и плевелах в 13 главе Евангелия от Матфея.



► Образцы притчей встречаются и в Ветхом Завете: так, например, первой притчей можно назвать притчу Иофама сихемлянам о деревьях, желающих избрать себе царя (Суд. 9, 7–20); затем – притча Нафана к Давиду о богаче, отнявшем у бедняка единственную его овцу (3 Цар. 12, 1–9) и т.д.



Притчи является любимым литературным жанром для многих людей, потому что она пишется языком иносказания, а чтобы понять ее смысл надо подчас долго думать. Именно это качество притчи делает ее столь привлекательной.

Поэтому Господь Иисус часто использовал притчи как средство иллюстрации глубоких Божественных истин т.к. они хорошо запоминаются, что позволяет размышлять над духовными истинами.

bible-facts.org