Предательство и арест Иисуса Христа - мини факты

Апостолы не поняли, потому что это была общеизвестная традиция. Во время Пасхи окунали хлеб и давали самому любимому человеку. Например, жених невесте. Иисус этим показал Иуде, что любит его и показывает свою безмерную благодать и любовь.



Средняя цена раба в разное время и в разных местах колебалась, но 30 сребренников составляли обычную цену раба. Этой суммой первосвященники, несомненно, хотели унизить Христа. Иуда дешево продал своего учителя.



За столом обычно сидели, но во время праздничной трапезы возлежали на подушках низкого ложа (по греческому обычаю).

Мысль о том, что кто-то способен предать человека, с которым ел из одной тарелки, вероятно, вызывала просто ужас у первых читателей, для которых закон гостеприимства и узы, связывающие людей за общей трапезой, были нерушимыми.





Поцелуй был знаком любви среди членов семьи и близких друзей, а также выражением почтения и любви ученика к своему учителю. Поэтому поцелуй Иуды — акт особого лицемерия.

В древности высоко ценились гостеприимство, дружба и верность договору, а потому эта история предательства, вероятно, должна была ужаснуть первых читателей Матфея.

Поступок Иуды считается самым отвратительным из всех мыслимых видов предательства. Иисус стал невинной жертвой его предательства.



Они могли прийти в Гефсиманию между десятью и одиннадцатью часами вечера (глубокой ночью, по местным понятиям). В Гефсимании, вероятно, была оливковая роща или давильня для маслин (само название «Гефсимания» означает «масличный пресс»).



Об аресте Иисуса Христа сообщают все четыре евангелиста. Версия Иоанна значительно отличается от трех синоптических версий, сообщая дополнительную информацию об участниках событий, в том числе имена некоторых действующих лиц, оставшихся безымянными у других Евангелистов.



Как пишут евангелисты, с Иудой следовало «множество» людей, в число которых, вероятно, входили представители синедриона, храмовая стража и когорта (в данном случае около двухсот человек) римских воинов. Они пришли, готовые встретить вооруженное сопротивление Того, в Ком подозревали *мессианского мятежника.





Петр пытался воспрепятствовать аресту, выхватив меч и отрубив правое ухо рабу первосвященника, Малху. Хотя этот раб, вероятно, не был левитом, а потому не мог служить при храме, следует отметить, что те, кто утратил какие-либо органы, не допускались к служению в Храме.

О рабе первосвященника, участвовавшем в аресте Иисуса Христа, сообщают все евангелисты, но только Иоанн Богослов называет его по имени Малх и сообщает, что апостол Пётр отсёк ему ухо мечом. Об исцелении раба сообщает только Лука.

Хотя этот человек считался рабом первосвященника, фактически он был его личным помощником, а это было довольно видное положение в религиозной иерархии. Занимая высокий пост в религиозных кругах, Малх по-царски одевался и ходил с гордым, надменным видом. Очевидно, для выполнения ареста Малх и был послан вместе с вооруженной толпой. Выполняя задание первосвященника.



Иисус мог призвать на помощь 12 легионов Ангелов, но Он не сделал этого. Легион – это самый больший отряд войска. Легион обычно состоял из 6 тыс. воинов (возможно в Ангельском легионе состояло больше чем 6 Ангелов). Такое число земных воинов в мгновение ока смело бы всю храмовую стражу и римский гарнизон. Собственно, общая сила двенадцати легионов Ангелов могла бы уничтожить и всё человечество.





Иисус при своём аресте проявляет заботу о своих учениках, говоря воинам «оставьте их, пусть идут». Евангелист при этом вспоминает слова Иисуса в молитве после Тайной вечери: «тех, которых Ты дал Мне, Я сохранил, и никто из них не погиб, кроме сына погибели, да сбудется Писание» (Ин. 17:2).

В качестве причины почему Иисус не хотел чтобы вместе с ним были арестованы апостолы называют, то что они должны были продолжать проповедь и ещё не были готовы к перенесению страданий.



Арест Иисуса в Евангелии от Иоанна описан при помощи двух терминов: взяли (συνέλαβον) и связали (ἔδησαν). Согласно Матфею и Марку, Иисуса свяжут после допроса у Каиафы перед тем, как отвести к Пилату (Мф. 27:2;Мр. 15:1).



Отречение апостола Петра — новозаветный эпизод, рассказывающий о том, как апостол Пётр отрёкся от Иисуса Христа после его ареста, что было предсказано Иисусом ещё во время Тайной Вечери. Пётр отрекся трижды в страхе, что его тоже арестуют, а услышав, как пропел петух, он вспомнил слова своего Учителя и горько раскаялся. Об отречении Петра от Иисуса рассказывают три Евангелиста (Мф. 26:69–75;Мр. 14:66–72;Лк. 22:55–62),



Сегодня имя Иуды стало нарицательным. Оно ассоциируется с лицемерием, ложью, своекорыстием и предательством.

Подборка фактов: bible-facts.org