Как ловили рыбу в библейские времена

Библейский человек также охотник и рыболов. Во времена Иисуса множество рыбаков трудились на большом озере, которое называлось Галилейским морем. По берегам озера стояли рыбачьи селения. Некоторые из рыбаков ловили рыбу удочками, как нынешние рыболовы.



Как следует из Библии, у евреев не было принято ловить рыбу ради забавы — рыболовство было промыслом. В ход шли сети, гарпуны, остроги и крючки на лесках (Иов 41:1, 7; Иез 26:5, 14; Авв 1:15, 17; Мф 17:27)



Рыболовство было тяжелым и опасным трудом, т.к. на озере часто и неожиданно возникали бури.





Ранние источники говорят о том, что ночами рыболовы промышляли с огнем с берега или с лодки, для чего могли употреблять факелы или же помещали огонь в специальную жаровню, крепившуюся на носу лодки. Ночью свет привлекал рыб и других морских обитателей и одновременно освещал их, так что рыболовы могли точно закидывать сети.

Хитроумный способ охоты был особо широко распространён на территории Средиземноморья, однако и в некоторых других богатых рыбой районах – например, в селе Старая Ладога – также находили доказательства использования своеобразной «приманки» для рыб.

Самые разные источники – от пергаментов до изображений, распространённых в поздневизантийскую эпоху, – доказывают, что такая рыбная ловля была распространена и позже: как во времена Нового завета, так и в последующие эпохи.



В новозаветные времена наряду с ловлей рыбы сетями была известна и ловля на удочку (Мф 17:27). Рыбак, стоя в лодке или на берегу, держал в руке бечевку (длиной ок. 10-15 м) без удилища. На крючок в качестве наживки насаживали червяка, кузнечика и т.п.



Труд рыбака был напряженным. Требовалось немало физических сил, особенно когда приходилось вытаскивать из воды полную рыбы сеть (Ин 21:6, 11) или плыть против ветра в весельной лодке (Мк 6:47, 48). Бывало, что рыбаки трудились всю ночь, но не могли ничего поймать (Лк 5:5; Ин 21:3). По возвращении нужно было сушить и чинить сети (Иез 47:10; Мф 4:21).



Несколько из первых учеников Иисуса были рыбаками, по крайней мере, это был их основной источник дохода и основная профессия. Но ловить рыбу, живя у берега моря, скорее всего, приходилось многим.





Рыбаки пользовались и накидной сетью (Мк. 1:16-17). Это была круглая сеть около пяти метров в поперечнике. По краям сети были привязаны грузила, а от ее центра шла веревка. Заметив на мелководье у берега рыбу, рыбак кидался в воду и набрасывал сеть на рыбью стаю. Грузила прижимали сеть ко дну, и рыба оказывалась в ловушке.



(Мф 4:20; Мк 1:18; Лк 5:4-6) - комбинированная сеть, состоящая из трех параллельно расположенных сетей (каждая длиной 15 м), скрепленных между собой двумя длинными веревками. Передние сети имеют ячею размером приблиз. 12 см, задняя - 2,5 см. Рыбаки, ударяя веслами по воде, гонят рыбу в сеть, верхний конец к-рой удерживается на плаву с помощью поплавков (кусков дерева), а нижний оттянут свинцовыми грузилами. Рыбы, проплывая сквозь крупные ячеи, запутываются в мелкой ячее задней сети;





(Мф 13:47 и след.) - большой невод длиной 250 м и шириной в середине 5 м, по краям - 3,75 м. Невод тащат из воды с двух лодок, а улов поднимают в лодки или вытаскивают на берег;



Еще один метод, который часто использовали рыболовы в библейские времена. Ночью рыбаки выходили в море, разводили огонь в железной корзине и глушили рыбу, которая плыла на свет.



РЫБА (Быт 1:21, Ин 21:6 и др.) - служила главным предметом употребления в пищу в Египте. Рыбу ловили там особенно в Ниле в большом количестве, солили и заготовляли в прок.



Ученые из Управления по охране древностей Израиля сообщили об археологической находке, проливающей свет на метод рыболовства, который упоминался в Новом завете и был широко распространён и в последующие годы раннего Средневековья среди многих европейских народов.





В ходе работ на дне Тивериадского озера (Галилейского моря) археологи нашли следы кораблекрушения, произошедшего в VII веке н.э. несколько западнее Галилеи, где когда-то проповедовал Иисус. Среди обломков судна учёные нашли рыболовные орудия, инструменты и другие артефакты.

Как предполагают исследователи, все эти предметы древние рыболовы использовали во время ночного лова рыбы.



По закону из рыб чистыми признаются те у которых есть перья и чешуя, а нечистыми те у которых нет перьев и чешуи (Лев 11:9-12, Вт 14:8,10).



Рыбы находилось множество во внутренних озерах Палестины, особенно на озере Тивериадском, но в настоящее время на водах его встречается очень мало рыболовных судов сравнительно с тем, как-то было во время земной жизни Господа Иисуса. Иерусалим снабжался рыбою из Средиземного моря и в нем был постоянный рынок, как то видно из названия: Рыбные ворота, которые, вероятно, находились вблизи рыбного рынка (Неем 3:3).



Ловля рыбы может символизировать военные победы или завоевания (Ам 4:2; Авв 1:14, 15). С другой стороны, Иисус сравнил дело подготовки учеников с ловлей людей (Мф 4:19).



Рыбаки выходили в озеро на небольших парусных лодках, в которых обычно находилось всего человека четыре. На таких лодках был один большой парус и длинное рулевое весло. Закончив дневной лов, рыбаки вытаскивали сети на просушку и чинили прорехи.



В Кинерете водится 27видов рыб. Самая распространённая из них амнон, она же мушт, она же телапия галилейская и наконец рыба св. Петра.



Не зря рыба св. Петра в новом завете упоминается, как рыба пойманная апостолом Петром в Капернауме и во рту у неё была монета для оплаты налога за Иисуса. Эта рыба, как сорока хватает всё, что блестит. Поэтому даже сегодня рыбаки находят в животе рыбы блестящие предметы и даже монеты.

Источник: bible-facts.org